Cancelar o suspender la pugna denota irracionalidad, perder la existencia social. For that alone the book was worth it. Al reprimirse la necesidad subjetiva de rad la realidad, pareciera que ya no hay nada que transformar. Her first real success was The Fountainhead rejected by more than ten publishers before publication in For one thing, Rand refers a great deal to biological examples, and she repeatedly gets biology wrong.
May 05, Marshall rated it did not like it Shelves: Lovely book to read This kind of extreme, polemical speech is fairly common in Randian discourse, no matter which side you are rnd. While she does have some points about the necessity of ego versus altruism, her position on the far edge of the spectrum is neither healthy or helpful. La captura de los aparatos del Estado ha demostrado su ineficacia para derrumbar los poderes que interpelan al sujeto desde su individualidad.
She says that capitalism has done more to eradicate racism than anything else, but as socialism creeps into societies, racism increases. Ambos se exoneran en la medida en que siempre cabe alegar un intervencionismo remanente, excusa imperecedera de un proyecto siempre inconcluso demandante de mayores sacrificios.
I hear once in a while: This woman, Ayn Rand, is more bizarre than bizarre can ever be! El neoliberalismo que el autor defiende se desnuda en todo su cinismo. There a Ayn Rand is an event. Origins and EvolutionLondres, MacMillan. There is a distinct lack of humor and compassion here, as well. But nevertheless her defense of her principles is based on reasons, not conjecture or belief.
But not simply or cavalierly but with sound reasons and vel elaboration. Robert Audrey yes, even worse, there is anthropology. Her mother taught her French and subscribed to a magazine featuring stories for boys, where Rand found her first childhood hero: Amazon Renewed Refurbished products with a warranty.
Little Red Riding Hood. She then entered the State Institute for Cinema Arts in to study screenwriting; in latehowever, she was granted a visa to visit American relatives.
Her major literary discoveries in university were the works of Edmond Rostand, Friedrich Schiller and Fyodor Dostoevsky. InRand became a naturalized citizen of the United States. ComiXology Thousands of Digital Comics. Many adherents and practitioners of continental philosophy criticize her celebration of rationality and self-interest.
She arrived in the United States in Februaryat the age of twenty-one. These films were re-edited into a new version which was approved by Rand and re-released as We the Living in Write a Testimonial Few good words, go a long way, thanks!
Please enter your User Name, email ID and a password to register. She admired Rostand for his richly romantic imagination and Schiller for his grand, heroic scale. Find Antiquarian Books Book Value. Shop with an easy mind and be rest assured that your online shopping experience with SapnaOnline will be the best at all times.
She seems also to have respected the American rationalist Brand Blanshard. She acknowledged that she had been influenced at an early age rahd the writings of Friedrich Nietzsche. Her novels were based upon the projection of the Randian hero, a man whose ability and independence causes conflict with the masses, but who perseveres nevertheless to achieve his values.
Get fast, free shipping with Amazon Prime. El hecho de que un ente viviente sea determina lo que debe hacer. Su vida. Para lograrlo los organismos superiores requieren la facultad de la conciencia. Una planta puede obtener su alimento del suelo donde crece.
Un animal debe cazarlo. El hombre debe producirlo. El alimento, el agua y la luz del sol son los valores que, por su naturaleza, debe buscar. La gama de acciones requeridas para la supervivencia de los organismos superiores es mayor: es proporcional al rango de su conciencia. Un animal no es guiado meramente por sensaciones inmediatas, sino por percepciones. No tiene poder para ampliar sus conocimientos o evadirse de ellos.
No constituye un estado pasivo en el que las impresiones se registran al azar. Por el contrario, es un proceso activamente sostenido www.
El proceso es el pensamiento. Existencialmente, elegir entre «enfocar la mente o no» es elegir entre «estar consciente o no». Empero, su vida depende de estos conocimientos, y solo puede adquirirlos mediante un acto volitivo de su conciencia, un proceso de pensamiento. Debe iniciarlo, sostenerlo y responsabilizarse por sus resultados. Nada le es dado al hombre sobre la Tierra excepto su potencial y el material con el cual realizarlo. El material disponible es la totalidad del Universo; los conocimientos que puede adquirir y el goce de vivir que puede alcanzar son ilimitados.
Sin embargo, necesita este conocimiento para vivir. No puede lograr su supervivencia de manera arbitraria, ni con actos efectuados al azar, ni por ciegas urgencias, ni por casualidad, ni por capricho. Es su naturaleza la que determina lo que requiere para sobrevivir, y esto no queda sometido a su arbitrio.
Es libre para evadir la realidad, para desenfocar su mente y trastabillar ciegamente en cualquier pendiente que le plazca, pero no para evitar el abismo que se niega a ver. El conocimiento, para cualquier organismo consciente, es un instrumento de supervivencia; para una conciencia viviente todo «es» implica un «debe». Ellos son los hombres que marchan hacia el abismo www.
Como evidencia, ofrezco el caso de cualquier criminal o cualquier dictadura. Para esto no puede valerse de sus sensaciones, sus percepciones, sus urgencias o sus «instintos», sino solo de su mente.
El orgullo es el resultado. La virtud de la Productividad es el reconocimiento de que el trabajo productivo es el proceso mediante el cual la mente del hombre sustenta su vida; el proceso que lo libera de la necesidad de ajustarse al entorno, como hacen los animales, y que le da el poder de ajustar el entorno a sus necesidades. Es su facultad de adquirir conocimientos, su mente, la que determina el contenido de ambos. Lo irracional es lo imposible; es aquello que contradice los hechos de la realidad; los hechos no pueden ser alterados por un deseo, pero pueden destruir al que desea.
La felicidad es aquel estado de conciencia que surge de los logros de los propios valores. Ni la vida ni la felicidad pueden lograrse persiguiendo caprichos irracionales. El canibalismo moral de todas las doctrinas hedonistas y altruistas reside en la premisa de que la felicidad de un hombre necesariamente requiere que otro sea perjudicado. Es el principio de justicia.
Un comerciante es un hombre que gana lo que obtiene, y no da ni toma lo inmerecido. Trata con ellos por medio de un intercambio libre, voluntario, no forzado ni compulsivo, un intercambio que beneficia a ambas partes de acuerdo con su propio juicio independiente.
En las cuestiones espirituales y con la palabra «espiritual» me refiero a «aquello que pertenece a la conciencia del hombre» , la moneda o el medio de intercambio es diferente, pero el principio es el mismo. Amar es valorar. Solo www. Los dos grandes valores que se ganan viviendo en sociedad son el conocimiento y el comercio.
Un sistema de capitalismo puro no ha existido nunca, ni siquiera en los Estados Unidos, ya que desde el comienzo hubo una serie de controles gubernamentales que lo limitaban y distorsionaban. El capitalismo no es un sistema del pasado; es el sistema del futuro, si es que la humanidad ha de tener un futuro. Nosotros te ofrecemos la vida como recompensa por aceptar la nuestra». Una conciencia no obstruida, integrada, pensante, es una conciencia sana. Para ser capaz de manejar los hechos de la realidad, para procurar y lograr los valores que requiere su vida, el hombre necesita su autoestima: necesita tener confianza en su eficacia y en su valor.
Refleja la certeza de que, en esencia y en principio, se es apto para la realidad. Ni el misticismo ni el credo del autosacrificio son compatibles con una mente sana ni con la autoestima. La fe es la entrega de la conciencia personal a creencias de las cuales no hay evidencia sensorial ni prueba racional. Una persona es racional hasta, y a menos que, sus sentimientos decreten otra cosa. La necesidad de autoestima del hombre implica la necesidad de poseer un sentido de control sobre la realidad.
No hay control posible si el hombre propone y un fantasma dispone; no hay control posible si el Universo es una casa embrujada. El orgullo es la respuesta a la capacidad personal de alcanzar valores, el placer que se obtiene de la propia eficacia. El orgullo debe ser ganado; es la recompensa al esfuerzo y al logro.
Su vida y su autoestima requieren que el hombre sea leal a sus valores, a su mente y juicio, a su vida. Tengamos presente que un sacrificio significa la renuncia a un valor superior en favor de un valor inferior o de algo sin valor.
Sacrificar la felicidad personal es sacrificar los deseos personales; sacrificar los deseos personales es sacrificar los valores personales; sacrificar los valores personales es sacrificar el juicio personal; sacrificar el juicio personal es sacrificar la propia mente, y nada menos que eso es lo que pretende y demanda el credo del autosacrificio. El segundo aspecto que importa en este contexto involucra no solo al credo del www.
Empero, su autoestima y su salud mental exigen que alcance ambas metas. Si el hombre sostiene que el bien es su vida sobre la Tierra, si juzga sus valores de acuerdo con el criterio de aquello que es adecuado para la existencia de un ser racional, entonces no existe choque alguno entre los requerimientos de su supervivencia y la moral, entre capacitarse para vivir y hacerse digno de vivir; logra lo segundo al alcanzar lo primero.
Pero se produce un conflicto si el hombre considera que el bien reside en renunciar a esta Tierra, renunciar a la vida, a la mente, a la felicidad, al yo. Bajo una moralidad que se opone a la vida, el hombre se hace digno de vivir hasta donde se obliga a hacerse incompetente para vivir, y hasta donde se obliga a ser capaz de vivir, se hace indigno de ello. Marzo de El «sacrificio» es la entrega de un valor superior en beneficio de un valor menor, o de algo carente de valor.
El mismo principio se aplica a las relaciones entre amigos. Si un amigo tiene problemas, se debe actuar para ayudarlo por todos los medios que sean apropiados y que no impliquen sacrificarse. Pero esta es una recompensa que los hombres deben ganarse por medio de sus virtudes y que no se les puede dar a meros conocidos o a desconocidos.
El respeto y la buena voluntad que se deben en general a todo ser humano en nombre del valor potencial que representa, hasta tanto y en la medida en que los merezca. Esto no significa que considere a las otras vidas humanas intercambiables con la suya. Reconoce el hecho de que su vida es no solo la fuente de todos sus valores, sino de su capacidad para valorar.
Al reverenciar a las entidades vivas, reverencian a su propia vida. Si uno valora la vida humana, no se puede valorar a quienes la destruyen. Es sobre la base de esa buena voluntad y de ese respeto generalizados por el valor de la vida humana, que uno ayuda a los desconocidos en una emergencia, y solamente en una emergencia.
El ser humano puede vivir en la tierra, pero no en el agua ni en medio del fuego. Febrero de Solo uno de ellos puede ocupar el puesto. Esto no significa que debe ser omnisciente, infalible o clarividente. Significa que no vive su vida por trechos ni anda errante como un vagabundo, empujado por la necesidad del momento. Significa que no considera un momento dado como separado del contexto del resto de su vida, y que no permite conflictos o contradicciones entre sus intereses a corto y a largo plazo.
Un hombre racional no se complace en vanos anhelos dirigidos a fines divorciados de los medios de que dispone. El hecho de vivir en sociedad, en lugar de hacerlo en una isla desierta, no libera al hombre de la responsabilidad de mantener su propia vida. Un comercio basado en cualquier otra premisa es una estafa o un fraude.
Intercambia un valor por otro. Nunca busca ni desea lo que no ha ganado. Puesto que nunca desecha el contexto de las cuestiones que trata, el hombre www. En consecuencia, no juzga sus intereses por una derrota en particular, ni por el alcance de un momento dado. Esta es la forma particular de responsabilidad intelectual que la mayor parte de las personas evade. Lo que evaden es la responsabilidad de juzgar al mundo social.
Toman al mundo como dado. Alguien le debe una forma de ganarse la vida. De alguna manera. Deje que otro se preocupe por el problema del dinero». No considera www. El amor por un amigo no amenaza el amor que podamos sentir por otro, y tampoco lo hace el amor hacia cada uno de los varios miembros de una familia, siempre que se lo hayan ganado. Pero entonces, quienquiera que gane no gana mucho. Tales son, en esencia, las cuatro principales consideraciones en el enfoque que un hombre racional tiene de sus intereses.
En este tipo de sociedad no es necesario tratar con quienes son irracionales. Se tiene la libertad de evitarlos. Agosto de
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